作者:christina (个人微信公众号:书味杂谈)

一、主干问题:真正的总人口代表什么

古人常说,“万般皆下品惟有读书高”,那么看就相当教育也?似乎未尽然,读书还多的是凭借经书、课堂等渠道获取知识,而教化涵盖了一个人数德智体美劳等各个方面,是一个综合性的进程。从家中教育到全校教导,从儿童教育到高等教育,方方面面无不影响着一个人数健全人格和健康的培育。

二、创始人:鲁道夫·斯坦纳

                           
春秋时期,孔子为弟子们传授其教育意见,影响了华几千年之琢磨文化       
                              

三、新鲜思想:人智学

近年来《盗火者——中国教育现状调查报告》的十凑纪录片(同款书也曾推出)在网络达到吸引了急剧地谈论,也重新用中国育的各种问题促进了风口浪尖。书味杂谈拟推出教育专栏,对纪录片的要意见进行提取及析,以分享各位读者。本期,书味杂谈将同各位读者一同讨论,咱俩的院校教育该怎么呵护孩子的小儿?否欢迎各位读者以文末“留言区”参与我们的讨论。

四、背景

永久做不完的作业,永远达未结的培优,永远考不了的考试,永远停无了的排行,这是神州数以十万计称作小学生的家常写照。厌学、困倦、孤独、自闭的阴暗面情绪和状态正像蝼蚁一样侵蚀着他俩的身心。

(一)社会动因:第一次世界大战后针对新社会及新经济的需要

作业压力巨大,竞争可以,这是一个被孩童对傅起恐惧的时日。呢为咱不禁反思,我们的教诲该怎么呵护她们应当之幼时?

(二)政策动因:魏玛共和国底育改造

武汉同样家私人培优班,老师租了一样中间简陋的房子,3-6年级的孩子分时段培优,下课后,孩子辈快快地于于在外守候多时的父母亲

(三)教育动因:欧洲新教育运动的盛(1922初教育联谊会章程)

                                                   
—学校是学园,更应是门—

(四)理论动因:儿童本位论教育思想之蓬勃发展

任凭雪,人如其名,一个可易而平静的女孩,却戴在同样符合与它年龄并无抱的厚眼镜。

五、衍变过程

在小学四年级前,她一直就读于成都芳草小学,在全班42号称同学吃,听雪一直名列前三,但听雪的母亲也发分外虑。细心的慈母发现,孩子读书后变得越来越少言寡语,甚至无自信,曾经非常自信、开朗、大方的幼女去哪了?

1919.9.7第一所华德福学校 埃米尔.摩尔特

祈求为学习之前和以后的听雪

珍惜孩子 以爱国的 给予自由

放雪妈妈当画面前面表现出其的没法

1926年 第一所幼儿园 伊丽丽莎白.冯.格鲁乐丽斯

母亲廖炜陷入了深入的思索中,究竟是女儿学习成绩还是其的硬朗更为重要,再三权衡之下,母亲决定给听雪作为五年级试听生转入成都华德福学校。

1939-1945进入第二独秋 在每得到恢复

而且,距离成都本里之外南方大都市深圳,12岁的梁琛以厌学而性情暴躁,无奈之下,父母决定拿梁琛转至成都华德福学校,母亲在学校外租了房子照顾梁琛的生。

华德福在中华

离开成都本里以外的深圳

1997以台湾依兰县

梁琛怀揣在对新学校的盼望到华德福

2004年黄晓星 在成都起家第一所华德福学校

当即究竟是一律所怎样的母校,能掀起全国各地之爹娘带在子女前来投奔?

六、辩护功底

                                                   
—孩子到底要什么的教诲?—

(一)哲学基础:人智学理论

华德福的命名源于德国之教导,一栽也活着做准备的启蒙——没有作业,没有考,学校是学园、花园、菜园和家庭,该“呵护孩子完全的童年”。20世纪初,奥地利科学家鲁道夫·史丹纳创立了人数智学,依据这同样见识创办了第一所华德福学校,此后一百年差不多年里,华德福学校遍及世界各地。

丁之存在发生三种植方式:身体body、心灵soul、精神spirit

华德福倡导以食指啊本,注重身体和心灵的协调发展,尤其推崇以儿童意识提高之两样阶段与为不同的傅,也不怕是咱们中华人数常常说之“万物皆有时”

(二)社会学基础:三老大社会结构理论

华德福学校里,儿童和自然之接近接触

政治权利、物质经济、精神文化(教育从关键作用)

                                     
 成都华福德学校外,学生们以农舍里读劳作                               
           

(三)心理学基础:七年发展周期理论

兹华夏之青少年儿童们究竟缺失了啊,他们究竟需要怎么样的院所教导,我们好尝试着从华德福的模式面临找到有答案:

  1. 0-7载
    :物理性自我的诞生阶段(感官认识世界、模仿学习、想象力以及创造力并喜欢嬉水)

  2. 7-14东 :情感性自我的出世阶段(感知能力、观察能力)

  3. 14-21年份:自我最终形成阶段(内心深处对生活的判定及自我意识的形成)

1.尊重天性,因时施教

七、华德福教育课程

人类的觉察启蒙经历了起模糊到醒来地流,尊重学生的习得天性应该是教导之基本准则。按部就班对小年级学生,首先应接触神话故事,等学员晓人性可能像狐狸一样狡诈,也可能像狼群一样邪恶的认知观后,学校可教寓言故事;到了中年级,学校应当引导学员想世界是怎来之,讲述女娲补天、盘古开天的故事,进而推及到冰及火等北欧神话;而当学生上大年级时,他们早已初步琢磨人类是何许发展,几很文明来和提高之题目应成为教学的第一。

(一)理念:把单纯的智性学习演变成头心手全部介入到学习

自打盘古开天到北欧神话,知识之获取相应注重孩子的认知天性

(二)设计线索:历史

2.社会风气是一个圆,而未是分散的教程

(三)学制分期:幼儿教育 小学教育 中学教育

在我们传统样式教育中,学科一直抱有十分清楚的分割界限,比如我们常常把语文、历史、政治等学科划分为文科,将数学、物理、化学等课程划分为理科,其实不仅是文理科的分割存正不合理性,将语文和史、政治等知识强行切割开来也颇为欠妥。校可鼓励教师以专题的款式,比如以语文、历史、自然与另人文社科融合在一起授课,鼓励学生从多维度视角体会事物。

  1. 小子教育:注重孩子成为长 给予子女温暖与容易是自个儿幼儿园最要害的教育内容

  2. 小学教育:学生个性发展

  3. 中学教育:通过措施与文艺、科学来探讨人类生活的深层意义

“印度文明”课程上,老师从用舞蹈和音乐之法示印度知识及历史,这样一个专题的学通常需要几单星期天

(四)特色的不二法门学科

世界名校普林斯顿大学不因为规范分学院,被称“博雅大学”

1.水彩

3.于子女留住一点想象力的半空中

2.形线画: 律动的印痕

当前,咱的校教导不可避免地为学生传授“标准答案”,并就此试验手段不断用“标准答案”进行定点,这在雅老程度束缚了学员的创造性思维和想象力,特别是对此尚处在童年号的娃子而言,过早地范围学生的想象力将会为学员的未来导致不可逆的影响。比如做,我们或许会见为惧怕自己写偏题而无敢动笔,或者当测验机制的教练下,成为生产八股文的工作;我们习惯告诉小朋友天是天蓝的,草是青翠底,但来乌云的天是灰的,盖着雪的草是白之。

3.形塑料与雕塑(幼儿园 蜂蜡、小学 陶土、中高年级 木头、高年级
木工课程)原型 形态 四肢和峰

                                     
 中国之孩子辈正去他们太珍贵的想象力                                 
         

4.手工艺: 材质柔软到坚硬

以华德福学校之手工课上,所有的小孩没有五公共,你得设想她在哭,也得想象它们于乐

5.音语舞 动态的形线画  个人和集团的互动关系 表现大自然之律动

听雪和梁琛经过了点滴圆的试听期后都操留下在华福德学校继续他们的作业,华德福的教诲探索为按照于连续。

6.外国语科目

本,尚处试水期的华德福,也决不未来育唯一的佳选择,可能重新多之是教化菜单上的平种植选择,但“如何给教育呵护孩子辈的小儿”已然成为一个不行忽略的话题,这亟需社会、学校和父母三上面的共同努力。深受教育也男女的孩提增添更多色彩,而休是独添阴影,这是各一个大人的夙愿,也是者时期的肺腑之言。

如出一辙年级开始读书另外一种语言 目的凡帮助儿女知道和倚重另外一种知识
关键是养上外语的志趣和养成好之学外语的习惯

愿意每一个孩子还产生一个欢欢喜喜的孩提!

7.体育课程

再多精彩内容敬请关注“书味杂谈”(shuweizatan)微信公众号~

主题:身心健康和美

特点:重集团荣誉和表扬个体贡献,避免恶意竞争

博玛体操和空中体育

8.中学阶段特色课程

艺术史 科学课 历史课 地理课

宗旨:让男女以时空中定位好

9.农业课程 与当相互依赖的结及社会责任感

10.性教育课程

(1)儿童的心性教育:性定位 没有性器官参与的两性关系
认识及无需要性器官参与而获情感、爱、温暖、安全感、归属感等

(2)青春期的性情教育:爱情故事帮助孩子揭开爱的奥秘

11.社会和老百姓教育

救助孩子从小建立这样的社会意识,为社区召开协调的献

八、课程的特色

1.亲切自然

2.讲究创造力、想象力

3.强调道教育(艺术教育是华德福教育的骨干)

4.重既定的就学节奏

5.营造一个参与式和响应式的环境

6.建立适宜的课

7.欣然采纳多元文化

8.个性化教育

九、华德福教育的特性

1.讲话故事贯穿整个教学过程

2.生自制讲义

3.纪念日庆典为是课程

4.华德福学府的课堂管理

5.教导孩子合作代替竞争

6.华德福育面临之农业

十、华德福教育之实施

2004年 第一所于成都亚洲必赢手机入口88起

当中华已经出十一年之史,最高及十年级

十一、差异–––华德福教育同中国教导

1.履行范围不同

2.争辩层面不同 根源于人智学

3.实践形式达到的不等 无教材 无考试

4.孩童层面 自由

5.家中以及全校里面涉及不同

6.老师层面 自主性大 投入多

尽可怜分别:不显露为材施教 追求个性 却实际这样做了

十二、本土化进程中有的问题

与境内体制的连结

1.启蒙价值观不同

2.实践者理念吸收不到位

3.本土化接轨艰难

4.基金紧张

十三、评价及启示

(一)肯定的远在

1.整体性的课程观

手心脑的整体性、身心灵的整体性

2.护卫小的自然天性

拉孩子展现真正我

3.科目与生存相互渗透

4.教育过程艺术化

5.启发幼儿无穷的想象力以及创造力

晨圈、轮舞、故事、布偶戏

6.栽培小孩良好的语言表达能力

7.强化亲近自然之意识

给小朋友亲密自然,在自然被接触世界万物,实现和世风并

8.培养幼儿良好的韵律韵律的力

9.满足儿童社会交往的上进

10.尊重孩子的任意玩耍《请吃我逐渐长大》

11.青睐七年基础之腾飞

(二)不足

1.宗教色彩***

2.对照关键期的神态有待商谈

3.过度理想,脱离现实

4.学费高昂,不便民普及教育

5.“取消教科书”的见解过于武断

6.过度强调课程的艺术性,忽视系统知识

7.过分培养孩子的协作意识的栽培

8.师资队伍的素质千差万别较生

 

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