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【写在后面的话】

有缘看到那篇小说的小伙伴们,那是一篇字数当先12000字的长文,内容是基于贞吉健康教育基金会下属公益栏目“贞吉有话说”主讲人刘医务人员的课堂录音整理的。

当然,您也决不被“12000”那几个数字吓到,因为全文已归整为“饮食篇、运动篇、睡眠篇、养性篇”多少个篇幅,每个篇幅是一节课,可以视作一篇独立的稿子来看,五回放一篇,分四遍看完也是足以的。

每个篇幅之间插入了一张图纸方便你分别查阅,当然,关于插入图片那么些难点我也顾虑太多过,毕竟打开带图片的篇章会损耗您的流量,不过后来自己想了一下,人在江湖走,哪能没有流量在手?于是,便也心安理得地那样做了。如此,便伊始吧。

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对于疾病,中医向来就有“三分治,七分养”的观点,在“七分养”里面,四分靠养性,一分靠运动,一分靠睡眠,一分靠饮食。所谓“善治不如善养”,想要健健康康的和谐,须求从日常生活的小细节关切起。今日大家说说关于“修身养性”的专题,那几个课题由“修身”和“养性”五个部分构成,先由“修身”说起。“修身”包罗行住坐卧,通俗地说,就是吃喝拉撒。那么,就由“吃”伊始说起啊。

  五.从气功的渊源分

一、饮食篇

现阶段成千成万人都会关切“养生”那样的话题,那是对生命质量的求偶,是一种发展。但是,现下的调养书籍、养生类作品叶影参差,在讲求保养的大环境中,越来越多的人饮食越发精细化,“一天八杯水”、“每日吃水果”等等理念充斥着大家的视野,即便不依据自己的身体处境去分析、不加以判断地完全照收那些意见,对身体反而是一种高度的危机。

在修身养性——饮食篇中,大家将为大家提供几个可以加以参考的“修身”观点,大家能够根据我判断及肉体状态再说选取。

(一)全营养

精细化饮食对血肉之躯实际不是一件善事。很多动物(比如细胞不一致跟人类很像的小象)可以活到天年而人类寿命却很短,不可以活到天命之年,大家可以从动物的餐饮中去学学它们长寿的了解。动物吃东西是一体吃下去,是获取全营养的。提出我们在吃有机瓜果的时候,吃一点该水果的皮和籽,会对身体健康有益一些。

依此类推,“全营养”的定义也可以置身吃任何果蔬上,举个例证,很多个人说吃辣椒会上火,不过又尤其喜欢吃辣,如何做?指出吃辣椒的时候,那些辣椒蒂(辣椒的臀部)不要去掉,辣椒在构造上是前阳后阴,去掉了辣椒蒂,失去了阴阳平衡,就便于发脾气。

再比如说喝茶,能够喝藜麦茶、小麦茶,那两种茶也属于全营养的范畴,而且喝这几个茶可以健脾胃。

(二)少肉多素

卫生部指出的“三口青菜,一口肉”这些视角,现在广大人都吃反了。人是常温动物,人体的温度几乎是三十六到三十七度之间,人吃下一块肉之后,那块肉在我们的胃里、在大家很长的肠道里必要三到八天才能消化掉。大家都精通,秋天气温二十多度的时候,我们把一块肉放在外边,不到三多少个小时,那块肉就会坏掉。想想大家吃下来的肉在我们体内,会给肉体带来哪些的环境,那样,你还敢吃那么多肉吧?

吃肉其实是在养癌细胞。吃肉会让脾胃肾压力加大,因为大家的胃也是肉,当大家吃下任何动物的肉的时候,胃会分泌胃酸来消化那块肉,同时通过摩擦来扶持消化,那几个进度对胃其实也是一种风险,吃肉太多,胃酸分泌增多、胃的摩擦加大,很简单招惹胃穿孔、胃炎等病症。

中原有句老话,叫做“杀人三千,自损八百”,当大家在宰杀动物的时候,会将团结体内的有的生机也消耗掉。而伊斯兰教大藏经中对此事也从另一个角度阐释过:当动物被杀时,会有恐惧心和怨恨心,吃太多那个血肉有情之物,将它们死前的情感带到大家人体里,对于大家的身体有害无益。

(三)关于水果、水和饮料的标题

大多数的水果都是寒凉的,吃后会伤阳气,阻碍脾胃作用运行。中医提议戒寒凉,尽量少吃水果,尤其的非有机水果,最好就不要吃。借使实际很喜欢吃水果咋做?后面提出过“全营养”概念,指出大家在吃有机水果的时候,吃某些该水果的皮和籽,会对身体健康有益一些。

近年来不可胜道有关健康美颜的稿子,总会谈及一个题材,那就是“喝水”,但是千篇一律的“每一日八杯水”论调,您是还是不是想过,自己的确须求如此多水吗?

各类人的体质分裂,加上所生存地区的天气条件、个人体能消耗的差别,有些人每一日真正要求八杯水,甚者九杯、十杯,不过部分人并不须求这么多水。比如像脾肾效率较弱的人,待着不动的时候喝水便要不断上洗手间,拼命喝水的话,其实是在加重脾肾的下压力,消耗自己的阳气,那样下来,其余病症便会光顾。由此不指出大家一天拼命喝水,提出渴了再喝便好。

(四)一定要吃早餐

早饭一定要吃好。晚上七点到九点,胃经当令,那一个时间必然要吃早餐,那样,九点到十一点脾经当令的时候,你的胃里有东西,脾才能蕴发气血。注意千万不要空腹喝牛奶,那样会成本很大的阳气。当然,最好就不要喝牛奶。

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  那是根据气功的发源、衍变的差距来分的。详细地分,可分为法家功、墨家功、佛家功、医家功、武术气功和民间气功那六类。实际上从最根本的渊源分就是儒、释、道三家。

二、运动篇

“运动”,“运”在前,“动”在后。“运”是运什么?其实就是运心、运气、运形体。运心就是要达到忘我的境界,恬淡虚无,达到身心的温情,那就是运心,把内心的困扰和妄念打掉,它是活动的前提,相当于大家在移动前做的热身运动。运气是吐纳,古人所说的吸气吸到脚后跟。道家的保健非凡器重吐纳,比如易筋经、八段锦都是很器重吐纳的运动。运形体,即把经络打开,尽量把人体的种种地方都活动到,比如太极、瑜伽这几个都是便民把经络打开的移位情势。

多两个人说我每一日都做过多运动——爬楼梯、干很多活。那是劳动,不是运动。运动必须有“运”,然后再去动。运动须要“管住嘴、迈开腿”,很多老大妈肚子很大,那是脾胃作用差、吃太多且久久不运动的结果。而长时间锲而不舍运动的人,能把肢体的沉重感去掉,走起路来“行如风”。

(一)关于运动的年华

中医提议早上活动,因为早晨是阳气生发的时候,“动则生阳”。尤其是青春的晌午,一般的话,春夏秋五个季节都足以早起活动,春日就足以晚一些,等有了太阳光再运动,当然,时间究竟多早多晚是因人因地而异的。但有一点很明朗,就是不提议夜间移动,像许多小姑晚上九点十点还在跳广场舞,身体很容易就会越训练会虚。如若实在要早上活动,指出夜间八点钟前做完运动,八点之后不要挪动,最好能平平稳稳,让肉体修复细胞。

(二)关于运动的强度

说到运动,很几人恐怕就会及时想到出汗。其实出汗也是有讲究的,有懊丧出汗和积极向上出汗的界别,运动后出汗是属于积极出汗,而咱们去汗蒸、按摩出的汗是消极出汗,后者是很害人肉体的一颦一笑,不提议大家去做。

对于积极出汗,很多个人会移动到大汗淋漓,那也是较为伤阳的行为,不提议这样做。运动,微微出汗就足以了。提议选取比较和平的有氧运动,不指出跑步,因为跑步不符合人体心脏的频率。有些运动员,运动强度过大,存在一个寿命较短的题材。大家中华器重中庸思想,也就是一个度的标题,过犹不及。运动最好安份守己去做,不要说后天又空了就去猛烈运动一下,前几日没时间了便不活动了。当然,最重大是仍旧滴水穿石,短时间百折不挠运动的人,能把身体的致命感去,走起路来“行如风”。而“一日暴之,十日寒之”是活动的隐讳,会更加害人体。当然,运动要动静结合,如果累了,便要先休息一会,拉筋、打坐从某种意义上说也是一种运动。

(三)运动是一种传统

有点年轻人伴会说,我没时间运动。其实运动是一种观念,不必然说自己去健身房、带全副装备去爬山才叫运动,平时在家里拉拉筋骨、在办公活动颈椎也都是移动,找到适合自己的运动形式才更为紧要。那里介绍三种随时四处都足以拓展的小运动,假设实在没有时间,可以见缝插针做做。

(1)叩齿:叩齿40下,叩齿后将分泌的唾沫吞服,有补充阴精的职能,那是道家的一种保健方法,能够见缝插针去做,比如在开车的时候。

(2)提肛(肛门):现在数不胜数男性女性普遍存在肾气弱的题目,不孕、身体差,指出足以在站着的时候、或者在办公室的时候有动机地提肛。

(3)转眼珠:闭眼顺时针转动眼球10圈、再逆时针转动眼球10圈,此为一组,做五组,可以解决疲劳。

(4)大笑:“笑一笑,十年少”,笑一分钟的效果相当于有氧运动十分钟,可通经络,调整五脏。

(5)晒太阳:那也是一种积极运动,是人身里面的移位,晒太阳相当于做全身艾灸(顺便提一句,我们做艾灸要在晚上做,不要早晨做),有补阳的作用,可以每日晒半个钟头到一个小时。

(6)其余的就不一一解释了,大家选喜欢的去做就好:扩胸运动、用指头梳头拔火罐头皮、手心搓脚心、跪膝运动、甩手功、伸懒腰、拍打经络操等等。

(四)运动的注意事项

(1)运动完可以稍微按入手心的劳宫穴和脚心的涌泉穴,更易于心肾相交。

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(2)运动后不用立刻洗澡,要等汗干后十几分钟再洗。

(3)刚吃完饭不要立即运动,至少等个半刻钟。

(4)运动后并非喝冰凉的水,要喝温热的水,并且让水在嘴里含半分钟后再逐级吞服,不要一下子喝太猛,否则会伤肺、伤胃气和肾气。

(5)不指出冬泳,不管身体好不佳,都不提议去冬泳,因为会打开毛孔让寒湿进入肉体,对阳气加害很大,春季去游泳还好一些。

(6)中国有句俗话叫做“饭后百步走活到九十九”,但决不饭后立即去走,提出饭后休养一下再渐渐散步。其它,饭后早晚不要松皮带,最好不要吃太饱。

(7)阴阳结识的时候绝不挪动,比如中午十一点到一些,这几个时候要静坐。

(8)很四个人挪动完会说去上个厕所,然后有些男士就会顺便抽一根烟,提议活动完不要吸烟,你刚清通了气血,立刻把浊气吸进来。然后大家顺便说一下上洗手间的标题,很多个人会一边上厕所一边看手机,那样专门影响脾胃功效,提议上厕所时全身放松,脚后跟稍微抬起,上完厕所立时提肛,那样不至于泄气,伤胃伤肾。

(9)有些人活动完之后会人体酸痛的场景,那说不定是肌体寒湿的原由,寒湿在移动后从骨头排到经络,从经络排到肉,从肉排出来,那是例行的想像。我们可以使用一些支撑的措施,比如推背、经络拍打、喝姜水等,让寒湿迅速排出来,肉体就不会酸痛了。要是精晓服阳的人,可以在移动前吃部分服阳类的东西,把寒气逼出去,效果会更好。

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  (一)道家功:人们以为法家就是搞学问,搞社会科学和江山治理,一般不认为法家有气功。那一点不是当今才有那种说法。从西夏过后,法家就光传学问,讲五经四书(那时候还不叫五经四书)等墨家的编写,对怎么样搞学问这点就不传了。其实道家有着治学修身的根本大道和素有措施,治学修身本身就是气功的内容,所以说,道家的造诣也叫修身的知识或治学的知识。现在搞气功的人们都讲要搞“中和之气”,可是怎么叫“中和之气”,唯独墨家作了备受瞩目标演讲。什么是“中和”?(不是化学的中和)道家讲的“中和”是指七个词“中”与“和”的总数。“中”是“喜怒哀乐之未发谓之中”,就是惊喜的心绪都不爆发,脑子里没有何样心态,那种精神状态引起来的身子里面气机状态叫做“中”。“中”不是高中级不分畛域的情趣,而是什么也不着,什么心绪也尚无,安安静静。“和”就是不因外界刺激而引起情感暴发,不过当您面临外界事物刺激将来,你要对事物起影响,就不那么安安静静了,要在起影响进程中来表现“和”。起影响的怎么着情形叫“和”呢?《中庸》讲,“发而皆中节谓之和”,你生出的思维正好和外面事物合适,客观主观相对应了。拿现在话来讲,叫作真正唯物论的反映论。它是什么样样子,你就反映什么体统,好比一面镜子一样,外面一个事物一照,把它长相照出来正好和它一律,称为“和”。借使安静的动静和拍卖东西的动静结合起来就称为“中和”。“中和”是本来的趣味,是东西本来的真容,安静的时候什么感情都不起,是当然风貌,是正常规律;当您和外边事物起作用的时候,你自我的不合理和外围的合理性必须结合得非凡好,脑子里起反映是由于外界事物的客观存在而滋生的。打个比喻:这么些事物是多个,你刚好反映五个,那是不出所料的反映。有多少个你影响四个,其中有一个就不是客观存在的了,是您主观爆发的,那不对。有八个你体现八个,你主观把一个消掉了,那也不对,不是它自然应该有些状态。所以不管“中”依旧“和”都是属于事物的本然状态。那点是道家气功最根本的道理、最根本的练功率领思想,它必要自然,而且它不象其他功法让您单搞一套,它是让你在常常生活当中、在干活当中、人与人接触当中保持“中和之气”,所以道家功是最难练的。法家讲的不在少数事物都是让你去实践,不是光念念书就完了。道家讲的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,按道理都是属于气功。现在我们的智能功就把法家功那几个道理作为处理平时生活、训练性情、涵养道德的始最终,也就是气功生活化的内容了。法家讲不讲卓殊练法呢?孟轲讲养“浩然之气”、“勿忘勿助”。只如果在经常生活中练功,恰到好处,保持本然状态,而且把养“浩然之气”、“勿忘勿助”作为指点思想的气功,都属于墨家功。“饮鸩止渴”的故事也是孟轲讲的,意思是修炼自己性子应该任天由命,不该去援救,而且要“心勿忘,勿助长”。《大学》里面讲的“修身齐家治国平天下”,在修身此前有“格物、致知、诚意、正心”那八大纲目。实际上都是让你在平时生活中更好地练功,保持“中和之气”。

三、睡眠篇

古人说,“行如风,站如松,坐如钟,卧如弓”,其中“卧如弓”在佛家里是一种吉祥卧的睡姿,上边我们就来说说睡眠的标题。

夜幕九点到十一点,人体的脉络走三焦经,通人体气机,由此中医指出人最好能九点半原先睡觉,上午三点到五点起来,夏季得以晚一些,大致七八点起床都可以。有些人会说,我想早睡啊,但就是睡不着,睡不着的原由或许很多,心脾弱、肝脾弱、脾肾弱都可能是引致睡不着的因由,有些人是阳虚有些人是阴虚,须求辩证去对待。接下来我们说说关于睡眠的那一点事。

(一)泡脚

大家都了解,泡脚真的有助于睡眠。只是泡脚也有讲究,到底在哪些时候泡脚、要求泡多久?中医指出在夜间九点从此就不要泡脚了,九点前泡脚有利于睡眠,太晚泡脚反而会令人太欢畅,睡不着。泡脚还有局地需注意事项:

(1)水要漫过脚脖子;

(2)水温不要太热,几乎40度左右就好;

(3)肉体有点想出汗时停下泡脚;

(4)泡完桑拿脚底涌泉穴;

(5)泡完脚不要立即睡觉,稍微坐一会再睡。

(二)洗澡

沐浴,南方人也叫做冲凉,很四个人都习惯在睡前沐浴。其实在中医的保养观点中,冲凉那件事,应该在晌午五点前做完,最好在中午的时候洗澡,下午毫无洗澡,若是没条件,尽量在夜幕八点前沐浴已毕。因为夜间毛孔是闭塞的,阳气已经潜藏了,那时候冲凉,是把毛孔打开,让水湿进入身体,水湿排不出去,短期如此下来,人体就会有一种沉重感,有些人会岂有此理发脾气,有些人会简单发脾气,有些人全身乏力。洗头也一如既往,每天洗头、夜里洗头、早上洗头后用吹风机吹干头发都对人身不好,最好就是晚上洗头。

(三)睡觉的屋子

对照于现代人一味追求住大房子、睡宽敞的寝室,古人对于“住”这么些题材其实更是理性。

在日晒采光上,他们尊重的是“半阴半阳”的房子,如果房子是从早到晚晒的、全阳的,“阳”太多,人简单燥;若是是从未日晒、全阴的,便会阴湿,对肉体都不佳。

在面积上,古人追求的是“房子要细小,人要可以的”,那是有必然道理的。大家后天去看古人的旧居,包括罗利的花园、山西地区的名士旧居,那几个富妃嫔家的住房也许占地面积很大,但是卧室基本都是很小的,有些如故小得只好放下一张床,而且睡眠的时候还要放下帷帐,那实质上是古人的养生工学。

起居室小、睡觉放帷帐,除去保暖、防风的成效外,也是古人保持人气、保持能量的一种方法。假诺房间面积太大、太空旷,人要不停释放自己的能量去填充房子,能量消耗太大,久了对血肉之躯便有损伤。

(四)睡觉别的注意事项

中医提议睡觉不要睡太软的床,那样对人身的脊梁骨不佳。睡觉的枕头不要太高也毫不太低。别的,睡觉穿的衣饰尽量选用和平的质量,麻的或者棉的,平日穿着也同等,尽量挑选这类材质,尤其是贴身的行装。其它,中医有五色理论,根据身体健康境况来挑选衣服的颜料。比如,脾胃弱,可以选拔黄色的衣着;肾气弱,可以选拔红色的衣服。那个理论大家可以自动百度上学。有些人喜爱起床后空腹抽烟或者喝茶,那个对人身不佳的习惯都要改掉。

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  (二)道家功:按历史源流来讲,道家和伊斯兰教不雷同。法家鼎盛于春秋夏朝时期,佛教是汉代其后按着法家的理论和神仙家学说而创制的。伊斯兰教是道家的一个变种。大家讲墨家功实际上包涵了佛教气功在其中。现在的气功只如果练精、气、神的,都属于法家功。聚津成精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚都没离开练精气神,都应当属于法家功。现在中国大部气功都是属于法家功。道家功是原始的素养,在春秋东周时期,讲精、讲气、讲神都是单身讲的。精气神三者并讲,是西周前期至秦汉时期才提议来的。那是因为道家也在逐步发展,那么些发展又和法学气功有挂钩,这点讲教育学气功时还要讲。法家功门派很多,演化进程很复杂。一般的法家功就是练精、气、神。法家功有例外格局,有先从精下手的,有先从气下手的,也有先从神入手的。在不一样的一时,它们练的事物也不等同。然而法家功无论是哪一端,都强调精、气、神。法家功有全真派、正一边。正一边属于画符、掐诀、念咒的这一边,其实它也要练精气神,不练精气神光掐诀念咒也分外,《道藏》中写了正一边的大队人马诀、咒,而且讲掐诀、念咒同样是精、气、神在起效果。清修派也是练精、气、神的。法家功最广泛的功法是周三功、呼吸吐纳功等。

四、养性篇

(一)什么是“养性”

讲完“修身”的课题,接下来说说“养性”方面的始末。

周先生在《根除烦恼的窍门》一书中说到:心决定性叫做心性,性决定命叫性命,命决定运叫命运,运决定气叫运气,气决定色叫气色,色决定相叫相貌。一切的根本都在于心和性,而那个“性”字,是竖心旁的心字边,加一个性命的生——即是“心生的”。

道家说“修身、治国、齐家、平天下”,修身为率先步,有人会说提倡这么些是一种信仰,这厮或者是太年轻了,没有经历世事,要么是自身福报太小,身边善缘太少,对中国的历史观文化没有一个精粹认识。很几个人不追究真理,听风就是雨,迷迷糊糊地信,那叫做迷信,不知底就盲目地自然如故否定都称之为迷信。

所谓修行,就是改变错误的价值观、错误的生活格局、错误的想法和不当的一言一动。比如说抽烟有害健康,你把烟戒了,那就是修行;再比如您很懒惰,现在你变得努力了,那也是修行。现在的人面临着信仰危害、信心风险及信任风险,除了不依赖外人,连自己也不大相信,所以导致了无数仓惶、担心、害怕。

在天堂国家,你找工作的时候,会有一个“信仰栏”,如若您写没有信仰,很多铺面是不会引用的,因为她们认为您没有信仰,担心你道德没有底线,不乐意要如此的员工。近的比如说现在种菜的人不吃自己种的菜,养猪的人不吃自己养的猪,远的比如一个行者提水喝,三个和尚抬水喝,多少个和尚没水喝,造成这几个可笑现象的来自在于信仰危害的存在。

假如一个人的道德没有底线,性情不佳,便连接在讲求别人,必要全球都听她的,没有我检讨和自查自纠。现在无数人连等一分钟红绿灯的耐性都不曾;在公共场馆,乱扔纸屑、瓜子壳、水果皮;浪费粮食的行为过多,此前的人是饿死,现在的人是撑死……那几个场景要引起我们的保养和反省。唯有看重才能看穿,唯有看破才能放下,身心才能持正,假设做不到,是迫不得已养性的。

人这一生唯有追求两件工作,一个是规避痛心,一个是追求开心。那个世界的紧要争辩是人事物的争辩,说到底其实就是人的争辩,人的内心好了,一切就都好了。佛家说,心平则天下,心静则天下静。“宗教”的“宗”是最首要、真理的意趣,宗教就是真理的教育、首要的教育。宗教教育是一种君子的辅导、圣贤的教诲、人本性的教诲。“人之初,性本善”——人自然是舍己为人、开心的,然而现在的人都把温馨搞得很痛楚、冷漠,那要引起着重。

佛教说“人都是佛”——所有人都是佛,但是怎么咱们没有已毕?是因为大家从不放下傲慢、虚伪,因为我们不慈悲、有太多的欲念蒙蔽了大家的小聪明。借使有一天我们放下那些欲望,好好地去孝养大家的父姨妈、好好地掩护夫妻和谐、好好地教育大家的男女,好好爱护地球爱护大家的家园,那么有一天大家也足以拥有成就。修行不是一种信仰,是一种信仰,是灵魂的启蒙。大家先是要改进自己的传统,那是甜美的始发。

道家讲修身齐家治国平天下。而法家的修行,则讲的是祛疾、立命、修行,那是一个渐进的进度。

祛疾,即把疾病全体解除,即眼前讲的修养,那是干任何事务的基础
。没有好的血肉之躯,一切都免谈,由此要通过饮食、运动、睡眠等方法修身。

立命,所谓的立命包罗“生命”和“慧命”。生命是因此做好事改变自己的气数,由此道家讲风水讲占卜,知道命局然后通过做善举去改变它。慧命是说要多读经典,因为智慧如海,要多读古人的灵气,大家的灵气才能如海。

修行,有眼前的祛疾、立命,最终才是修行,那样大家就精晓我们的矛头应该怎么走。那是法家的布道。

而佛家讲八正道,就是说人要走在正道上,你的天命才会正兴起。正见、正思考、正语、正业、正命、正精进、正念、正定,人要正了,一切才能正,一切都有道。

大家在闲聊的时候会说“你驾驭吧”、“我理解”,那您到底知道怎么吗?四大文明古国有七个都烟消云散了,唯有中华文明还在传承,最大原因就是大家有古圣先贤的继承,很几人都说自己没有信仰,其实大家的归依都刻在骨髓里了,只是大家从不去挖掘。很多中史学家说,即便大家中国人现在的口头禅没有遭逢法家佛家法家的影响,我们中国人连一句话都说不完整,因为众多言语连着法家佛家墨家。

譬如说大家常说的“梦想”、“成功”、“因为”、“心悦诚服”、“无事不登三宝殿”、“作孽”、“报应”这一个语言都来着佛家;再比如“君子”、“小人”、“贤人”这么些都是缘于于墨家的言语;而“闻鸡起舞”、“知道”那几个都来源于墨家。

部族受儒释道的震慑已经深刻骨髓,只是大家尚无系统地探讨它。中国广大语言来自于佛家、法家、道家,由民间一代代传下来。从大家的口头禅来看,大家曾经备受了儒释道的熏陶。

人终身中有二种教育很重点,比如说家中的指引、校园的启蒙、社会的启蒙,还有一个根本的教育就是宗教的教育,如若没有接受宗教的引导,我们的魂魄就无可奈何洗刷,也绝非所谓的归依。从古自今,学医、为官、经商、从文、无不都是儒释道的通达者,要么偏于儒、要么偏于道、要么偏于佛。为止如今还并未耳闻哪位我们成就者跟道家法家佛家没有关联,包罗现在也一样,比如说李嘉诚是伊斯兰教徒、海尔(Haier)的张瑞敏是学道的。

世家要搞精通正信与迷信的反差,那几个是我们中华民族的聪明,大家是他们的后人,不可能辱没大家的祖先,说俺们的先人是信仰,那其间有无边无边的明白,所以我们要读书,那样大家讲养性那方面才能有更深的认识,不然大家讲修身养性,就搞不清楚养性到底是养什么。

(二)“养性”养的是怎么

养性养什么?养的是大家的秉性。大家那里所说的“性”分三种:天性、习性、禀性

所谓“天性”就是眼前讲的——人之初性本善。人人都是道、是佛、是圣人、贤人,所以墨家有句话说“人人皆可成为圣人”,那大家为啥成就不止呢?是咱们都被后天的特性、禀性变态了。人之初性本善,大家当然是佛,不过大家被阻碍了,所以大家现在还尚未成佛。

而“习性”是后天养成的,大家有句话说“习惯成自然”,什么样的习惯?比如吸烟的习惯,抽久了烟瘾很大了,戒不了烟了,大家把它称为“习性”,那几个特性是这一辈子养成的。

有关“禀性”,比如说有的人性格很暴躁,从小到死脾气都很暴躁,那就是她的脾气。禀性一般是往世或者过往的生生世世养成的。中国有句话讲,江山易改禀性难移,人的性格是很难改的。

于是大家养性的第一步要咋办?要去“习性”,化“禀性”,来周密和谐的“天性”。

去习性,要先从养气初始,先修身再养性。在那方面的修炼上,男人跟女孩子不一样,男人养性要从立足“三刚”伊始,女生养性要从立足“三从”伊始。

(1)男人“三刚”

①“性刚无脾气”,一个修身养性方面做得好的先生,绝对是无脾气的,不会残忍,所以说越有形成的人性格越好。俗语说“穷脾气”,越穷的人性格越暴躁,身体越不好,越不难导致慢性心包炎糖尿病。所以您想方便,那就从改脾气开头,不然那辈子就只有“穷脾气”了。

②“心刚无私欲”,中国古话说“上善若水”,“欲”左侧一个谷左侧一个欠,人只要有欲望,便什么都没有了。人唯有为动物服务,才能有福报、才能富贵、才能正真活得很自在,即使什么都为团结着想,那就欠谷了,什么都尚未。

所以说一个人的完成跟他爱的力量是连锁的,一切宗教的角度都是教会人“爱”的能力。比如您爱自己,则会让自己过得很正规很安心乐意;如若你爱家人,家人就会很正常很欢喜;假设您是合作社经理,你爱公司的职工,公司会营业得很好;若是是秘书长,爱整个县的人,人民就会很拥护你;借使国家主席爱一个国度,国民都会珍视他拥护他。一个人爱的力量有多大,成就就有多大。

心刚无私欲——人的恒河沙数欣喜来自于协助旁人。中国人讲“乐善好施”,有些人说怎么我手舞足蹈不起来,试问你有救助过家人、朋友照旧此外的人呢?不“助人”哪有“为乐”的定义?中国还有一个词叫“满意常乐”,满足了,比下有余甘居中游,便喜欢了。

③“身刚无不良嗜好”,一个真的的君子肉体是刚强的,是不曾那么些不良嗜好的,比如吸毒、抽烟、喝酒、赌博、熬夜、好色等等。

(2)女人“三从”

①“性从天理”,男为天,女为地,男人为天要没有人性,不打骂女生,女生为地则承载一切,要柔和、包容,做一个美德的人。古人讲男主外女主内,那是古人的灵气。可是现在稍微女子讲,我家男人没用,所以我要出去跟旁人争。结果争出了一身病,柏哲病、乳房囊肿……很多女性干脆不想当女性了,老天爷觉得既然你不想当女子那固然了吧,就把您胸部、子宫割了呢,那样也不会生孩子了。女孩子要像大地、像水一致,那是女生的德行,是信仰,是天理。

多少女士说自己先生在外边找了女性,都是她的错,我没有错。怎么没有您的错?你有天大的错,夫君是你选的,然后您把夫君逼到其余女生手里了,你说你有多厉害?这些世界大家都以为是别人的错,而不会去检查自己,那也是我们成不了圣人和贤人的缘故。

亚圣说“吾日三省吾身”,孔夫子说“多少人行必有我师”,而我辈今天的人每一天说自己从未有过错,都是人家的错。学过《易经》的人都清楚,《易经》里面最吉祥的卦象就是谦卦,人如若虚心永远可以受益,谦受益满招损。

于是女性的养性一定要按照天理,要根据道,要助夫不累夫。男人要领妻不管妻,要领导内人,而不是去管他,管别人一分外人就会恨你一分,管来管去就会一分两散。家是讲爱的地点,是讲包容的地点,两伉俪和谐了家门才会繁荣,所以大家古人讲,家和万事兴,就是其一意思。

②“心从道理”,女子一定要讲道理,不要勉强取闹、抱怨、委屈。做好协调的老实很要紧,女生是社会风气的源流,女学那方面培育不佳,世界便会乱起来,古人说一个好的家庭妇女至少可以让家族兴旺三代,不佳的才女则是“败家”。

③“身从情理”,女子肯定要懂情,女子是温和的,要懂情趣,讲道理,不要一天到晚噘着嘴,很多女孩子不懂情理,造成郎君的洋洋烦扰。

(三)疾病的归类

古人分外有灵性,把疾病细分为很多类。比如生理病、心境病、德行病、业障病、冤业病、运数病、情志病……人想要得到正常,首先是要让身心的和谐。

生理病,受了风寒暑湿燥火等歪风,要找大夫去针灸或者用中药把邪气祛除。

心理病,比如人很郁闷,对众多业务看不开,对某个事情很执着,那是心境病。那一个时候要找心情医务人员疏导或者看中国传统圣贤书,对友好的宇宙观、价值观有一个再一次的固化和认识。

德行病,德行上的缺失所造成的病魔,比如不孝父母、夫妻不调和。很多女性得了一部分病症,比如卵巢类疾病,就是因为长时间对先生不满、怨恨造成的,很多患儿把话说开了、夫妻和谐了,合营针灸用药,很快就好了。

业障病,首先要明了一点——大家“事”和“业”是分离做的。“事”是指我们干一件事,比如拖地,大家拿起扫把沾了水去拖地,那个做的历程叫做“事”;做完之后则号称“业”,业分善业、恶业、不定业。比如我们明日为父母煮饭、为男女读一篇经典,那叫善业;大家前日在老人面前很愤怒让大人起烦恼了,那是恶业;而我辈用餐,那件事绝非所谓的善和恶,那叫不定业。

业障病是说你做了恶业,你种下的因得到的果,很多精神类的病魔就是业障病,比如杀业太重、不孝敬父母、夫妻不谐和等等造成的,那是一种业障,须要忏悔改过,病才会好转。

运数病,中医里面讲五运六气,你降生时的年月日光阴,会对您肉体暴发影响,造成你某年某月某日某个时间会得某种病,那称为运数病。那几个大家可以提前预测到从而去防患,关键在于经常多做善业。

古人讲三阳开泰,泰卦是一个很吉祥的卦,三阳独家是善为阳、乐为阳、动为阳。善者为阳指的是人做善举后很高兴,阳气就很丰盛;乐者为阳指人在欢腾、春风得意的时候阳气足,因而要救济,知足常乐;动者为阳则是指运动,静为阴,动为阳。

情志病,怨恨恼怒烦那个情志导致的病症就是情志病。那亟需大家转移性情,让投机不再愤怒。情志病是修养的严重性,下文种重点来讲。

实则过多病员的病是复合型的,既有生理病又有心境病、业障病,这几个社会很不耐烦,希望大家通过读经典观照自己的心目。

(四)养性的重大——情志

每一种情志都会导致一种疾病,中国古语讲:有哪些脾气就有啥样的命局,有何样的脾气就会带来什么样的疾病。所以人的方便、贫贱都是被“性”字所累。很多财大气粗的人脾性都很好,了解爱护外人,家庭也和谐。一个店家最牛的人往往是维护,最客气的人一再是董事长,分化的脾气、不相同的德性,就会有例外的命局。不是有知识的人就能当官,也不是有才干的人就能当COO,很多人会在这较劲:那几个领导没什么才能。他必要有才能吧?他索要的是温情的秉性和周边的豪情壮志。

中华讲小财靠勤、大财靠修,赚点小钱勤快就可以了,想要大富大贵,要靠修为和修养。借使大家想寻找健康幸福的人生,一定要改变自己的特性,化掉自己的脾气,让我们更切合“道”,那样才会有更美满的人生,而这一体的最首要,在于养性,养性的严重性则在于情志。

怨恨恼怒烦那么些情志都会推动疾病,即情志病。

①怨,怨气很重,平时抱怨,一点事平时存在心里,感觉委屈,那种人分外简单得脾胃方面的病。中医有句话说“有胃气则生,无胃气则死”,长时间的抱怨委屈,气不平了,胃就要反。胃脉要强硬有神才好,怨气重的人胃脉就平昔不那些特色,因为怨气很不难伤到脾胃,有脾胃病的人大部分怨气都相当重。古人讲三分治七分养,靠医务人员只可以靠三分,七分要靠自己,其中至少有四分要靠改变我们的情志和心态,心态的“态”字上面一个“大”下边一个“心”,我们要有很大的胸怀和心量,身体才会好。

医疗上那个癌症晚期的人,有些无奈治愈有些却能治愈,那一个能治愈的人都是很听话的人,你让她干什么他就干什么,性情很好,心情开朗,把生死看得很淡,那样就很简单治愈。有些人从早到晚思疑、郁闷,认为世上都有错唯独自己没有错,那种人再三很难治愈。

这些世界根本未曾什么灵丹妙药,七分都是大家温馨把握的,其中四分要自己调整,把怨恨恼怒烦化掉,至少有一分是坚韧不拔运动,一分是睡眠,一分是餐饮,唯有那样来协作才能博取周全的结果。哪怕你的情缘乱七八糟,遇到一位不大好的医师,不过你的七分做得分外好,那样疾病也是能康复的。那也是干吗刘善人讲病,不用针不用药,却能治愈很多疾病的原委,希望大家引起重视。

怨气不难伤脾胃,所以当大家脾胃倒霉的时候,要想转手,自己有没有怨恨过某个人,要检查,不再怨恨他,因为对面来的都是命中一些,要认命,不但不怨恨,还要感恩他,因为她的出现让大家心量更大了。所有的佛都是魔来成就的。

广西有位居士(陈女士)写过一本书,叫做《寿命是一点一滴竭力来的》,书中说到“有感恩的心,便什么都有;没有感恩的心,便什么都未曾。
当一个人能有感恩的心,才能有所她所想拥有的幸福;而一个不知恩、不知感恩与回报的人,必然一无所剩,也捉襟见肘”。精晓感恩的人在该死的地点都能活下来,不精通感恩的人在该活的地点都会死掉。国学大师南常铿先生曾努力倡印此书,并作为教材,希望大家有空子可以去看一看那本书。别的,《了凡四训》也可以看看,这么些都是忠实的故事被写进了历史。

②恨,恨难熬,很多个人得了心脏病往往是因为更加不希罕某一个人、恨某一个人造成的。

③恼伤肺,很多肺病、肺病的人平时恼。对《轩辕氏内经》稍有询问的人都清楚,肺对应的是秋季,春季万物凋零,天地一派肃杀之气,肺气过于旺盛的人杀气也很重,杀气反映在作为上就是特意爱挑剔外人的疾病,眼里揉不得沙子,控制欲很强,越发不难“恼”,那种性格的人不难得肺方面的病痛,久了还会伤肝且伤得很厉害。

④怒伤肝,发怒带来的过激之气很简单伤到肝气。很多丘脑下部损伤、子宫内膜增生、乳腺囊肿、甲亢、胆囊息肉、肝硬化等等疾病半数以上都是性格不大好,看不惯那么些看不惯那些,脾气很暴躁,结果伤到了肝气,造成了累累疾患,所以自然要改变属性。

世家要领会那个道理,掌握之后就要把怨恨恼怒烦打掉,把这个不佳的特性去掉,,才能轻装上阵,真正去学到修身养性,大家的身心、家庭、事业才有主意好好地经营。

(五)福慧双修

佛家讲“福慧两勤栽,福德不请来”,福和慧如同人的两条腿,用两条腿走路,走路才会稳,因而倡导我们要福慧双修。

假若福报很大,做怎么样事就会很满意,人也就非凡喜欢。福报跟能力仍然学历并从未早晚的关系,一个大学生结束学业的先生月报酬可能不到五千,一个民间的中医月收入或者落成十万,这种差异可能是由两种主客观因素导致的,而好不不难,是由一个人本身的福报决定的。如果福报有了,便可以承接你;如若没有,做哪些时候都不会顺,那种人反复说得不错,能力也很强,结果要么无所作为,那是因为没有福报。

古人说“一千个通晓顶不上一个精明能干”,可知聪明跟智慧是有分其他。中国人讲了解跟智慧是五回事,聪明是你的做梦,智慧是原理是“道”。“慧”字下边一个心灵的“心”,上边是个扫帚反向清扫,试问有几人能不断清扫自己的心灵?很多少人这一世总是在找外人的毛病,却看不到自己的疾病,反观自照者太少了,所以聪明难得。有的人聪爱他美世,到老了或者什么也不是,可知聪明不值钱,智慧才是价值连城的。

儒释道在境内依然海外正愈来愈为人人所提倡和依赖。北大大学的校训“自强不息,上善若水”就来源于《易经》——天行健君子以自勉,地势坤君子以立壁千仞。现在游人如织社会风气盛名大学,把佛家理学当初最高农学来看。满世界有五六百家尼父高校,中国反而很少,这点须求大家反思。作为中华民族中原人,大家应有有忏愧感,没有出彩继承中国有口皆碑的思想意识文化,很多价值观的事物反而被日本、南韩两次三番了。我们看日本人鞠躬觉得很别扭,他们这些鞠躬就是从中国学的,我们不会鞠躬了,自己从没恭敬心,看外人鞠躬反而认为别扭,这是很好笑的。中国看作一个文明古国,现在大家出国,有些国人的不文明作为造成海外人不是很重视大家,我们必然要拉长造诣,让天下看到大家中国的绚丽文化,我们不是表示自己,大家代表的是中华名族的知识,所以要赏心悦目修炼自己。

福报怎么样修?一个要按照天道、人道、自然之道,这是修福报的开头,道家有句话说,百善孝为先,我们先从孝顺父母、友爱兄弟、夫妻和谐开端,爱一切人,尽最大努力去布施,那些福报就会愈加大。怎么样修智慧吧?佛家有句话说,深远经藏,智慧如海,可以看法家的经典、佛家的经典、道家的经文、甚至是道教的佛经,各教派经典都足以看,因为那么些都是高人智慧的名堂,大家要学习他们的智慧和慈善,那样我们才能福慧双修,才能达标真正的开门红。


本文按照贞吉健康教育基金会麾下公益栏目“贞吉有话说”主讲人刘医务卫生人员的课堂录音整理,结合自己的通晓举行编制,因我水平有限,不免会有贫乏遗漏之处,请大家谅解并指正。他日若贞吉健康教育基金会急需整理归集过往课程资料,可选拔本小说。感谢您的读书,愿大家安全。

  (三)佛家功:佛家功是从印度流传中国来的。佛家功它不叫练功,叫“修心性”。练功讲修性、练性的,基本上是佛家功。“性”亦称作“真如”,是指肉体生命意义或者说一个生命体生命意义的总合,是一个性命之中最根本的事物。最早的佛家功就是参禅,参禅有佛祖禅,(中国的祖师禅是中国原来的)佛祖禅是佛留下来练禅的艺术,它基本上是让您脑子里面出个印象或出个概念,用脑子里的那么些纪念和概念来练功。比如说伊斯兰教修禅宗的,在你面前摆个东西,让您看一看它,看完了闭着眼睛想丰富样子,通过意识来练功。从精神入手,从有形到无形那样练起来的,那是佛家功。不管今后搞止观也好,搞禅宗也好,都离不开那几个最根本的传统。我在以前讲课没有那样概括它,这一次讲课把儒释道三家练功的有史以来特征给我们讲一下。墨家的“存思”应该属于佛家功的变种,现在佛家功也变了,真正练佛家功的人不少是从密宗过来的,而真的把佛家的素养当作气功来对待,也是近些年才有的。在原先佛家不叫“功”,因为它讲“人”这几个身体没用处,是个麻烦,练练之后把它扔掉,光要那几个精神,把精神练出来之后,拿精神去起效率。它认为精神不死,精神不灭。

  从总的来讲,儒、释、道三家来自差距,修炼方法也差别。佛家讲练“性”,实际上是练精神,道家练气,法家练精气神(实际从练精伊始)。那三家每一家占了一个上边:精、气、神,墨家功没有一个不从精上走,佛家功都从神上走,道家功从气(不是人体之气)上走。不过,那一个功门几千年来相互影响、互相渗透,互相之间你收到了自身的,我收到了您的,到南梁各功门、功法融汇就相比多了,你中有我,我中有你,从大洋未来就更明确了。如创造法家全真派的王中秋,他就讲三教合一,《金莲正宗》就是儒释道三家合起来的。墨家从南齐宋明经济学就承受了佛、道二家的一部分观点。唯独佛家顽固一点,不接受别家的,它反对法家,说法家是“恋尸鬼”,说法家人怕死,老想保存着尸体,可是他们在修炼方法上又偷点法家东西,比如汉朝止观大师智顗,他把法家“六字诀”就拿过来了,佛家也有六字诀了。“止观”的“止”是守丹田,也是道家的东西。同时佛家也同情墨家的在人世间做好事的力主、做好事、做善事。所以儒、释、道三家都在不一致水平上以协调为主接收别家的东西。到了西晋之后,就分不清哪家是哪家了,除了宗教教义是单身的,而实在练功的内容都掺合了。讲这个根本是让我们探听现在的功法,说是哪一家都说不清,将来你们看古典书,说是佛家小说,不过里面也有法家、道家思想,说是墨家文章,也有佛家、墨家思想。

  (四)农学气功:中农学气功是最初法家气功的一个拨出。春秋周朝时期啄磨自然科学的都属于法家,研讨社会科学都是墨家和宗派。艺术学属于自然科学的一局地,应属于法家功的一个分层,它的练功方法与法家有无数一样的地点,只可是它进一步强调身体里的经脉气脉。道家的前进和农学的成功是对称的。中历史学向前发展一步,法家的气功理论也迈入向上一步。在此前墨家理论就讲道,未来讲精、气,称“一气论”,当中医的精、气、神观点都创制起来然后,法家练功才练精、气、神了,道家功和中医气功好多地点是相通的。一般的话,后世的经脉周一功实际上都属于医家功,不过儒家也有练经络的,它应当是受了医家气功的熏陶。

  (五)武术气功:武术气功在大洋之后占了一隅之地。武术气功起来然后,又把气功内容充裕了(未来讲气功发展史还要切实讲)。因为气功的进步历史,它经历了一个矢口否认之否定的螺旋。古典气功没有宗教,南齐将来进来教派气功,然后气功又矢口否认了宗教。否定得最早的是武术气功,艺术学气功并没有把宗教否定。武术气功更强调练形体,它的机假如把神和气集中到形体上来,把形体各部成效强化起来。武术气功对一般人是实惠的,练功后身体会好一点,更实在了有的,因为武术气功要打,男的认可感,女的承认感,江湖认可感,国家认可感,都要去战斗,你身体不好不行呀。武术气功是把神和气集中到形,把形的机能强化起来,力量强一些,反应速度快一些。而道家气功是把精神和形体集中到气上去,佛家气功则把精气集中到神上去。不相同的功法集中点分裂,必要指标也不等同。现在无数练武术的人,他们不练气功,光去练那么些架子去了,实际上真正的武术气功,对现行的人来说,用处分外之大。我认为气功发展就要沿着那条路,越走越实用才对。武术气功是很实用的,但千古都把它用来打架去了,那就不实用了。现在我们把武术气功转过来,杀人的不二法门去掉,不去用来打仗,用来健身。整个气功发展进度到了武术气功阶段,较往年上扬了一步。我们现在又在武术气功的底子上再前进一步,要令人“活”,不是令人“死”。

  其它,民间气功就是儒、释、道各家气功跑到民间去了,不成系统。民间气功不应单成一类,它只是一个留存格局。

  六.从练功对身体的功用分

  那种分类方法是基于练气功之后发出成效、起怎样效果来分类的,分类的法子、名词都是我们安插的,那种分类有实用价值。大家总共分了三种。

  (一)祛病功:或叫健身祛病功。练这一类气功,治疗疾病功能非凡,其他方面效果不那么卓绝,那样的功大家叫它祛病功。按道理讲,任何一种气功都应有有临床疾病的成效,但是部分功法它卓越了看病疾病,如松静功、行功等,当然祛病功的品类有成千上万种,而且是组成着差其余病有分化的练法,各类导引法,象巢元方的《诸病源候论》里面就有一百各类导引法,分裂的病有差别的练法。完全对照着病来练的也叫祛病功,在《寿世保元》里面也有治病功,古代沈金鳌写的《杂病源流犀烛》里面在每种病之后都列有导引法和练功方法,东汉还有一本《勿药元诠》,不是讲实际练功方法,但讲的也是祛病功。具体的练功方法在后面说的《诸病源候论》、《杂病源流犀烛》那两本书里最优良。那样的功法、那样的功门都叫祛病功。假若有些人说,我就想治病,不想搞其他,那练练祛病功就足以,比如郭林的新气功疗法,明年有过多伤者练,病好得很快。对病人以来,祛病功就是好功法。

  (二)强壮功:如果说练气功最初级的职能是治疗,把病治好了以后,练功再增高一个层次就须求把人的身心健康进步一个层次,使人体越来越健康。健壮主要指形体,当然人体健康未来,精神也会健康,可是精神健康和增强精神层次无法划等号。一般的话,武术气功大都属于强壮功,硬气功也都属于强壮功。练武术气功,力量强大了,大到何以程度吗?一般能把千百斤重的事物抱起来,如河南刘垣明(原来在大家那边当过辅导助教,现在到加拿大去了,他本来头发白了,练智能功头发变黑了,将来又练出特异作用来了),他从十二岁就练少林功,将来练太极功、硬气功,能将八百斤重的缸(里面所有铁砂)抱起来走十几步。

  新疆一个打豹的何老人,这一个老头是湖北省政协委员,七十九岁了,他原先练过武术,功夫很好。他毕生打了七只猛虎三百多只豹子,都是活的,那是什么样能力!我二零一七年到江苏省孟县去讲授,正巧碰上他在开县政协会。我在孟县进行的智能功学习班三千人的大会上说,我听说你们县有个打豹老英雄,我要向他读书。大家智能功到哪都要谦虚谨慎。我如此说,别人告诉了他,会完之后,他到本人住处说:“我就是打豹老汉,你说向自家上学,我真要向你学习,你是个气功大师,一来当着几千人的面说要向我学习,就凭那或多或少,我即将向您读书。”然后自己和她促膝交谈,谈了多少个多钟头。他就讲年轻时读书练功的处境。我说:“你怎么打豹呀?”他说豹子一来,一跳、一窜、一咬,我双手往它身上一按就行了。我又问:“听说你还是可以把豹子装在袋里?”他说:“那有点窍门,用手按住豹子脖子里的动脉,它脑子就缺血,昏迷不会动了,把前腿一背让头往口袋里钻,把后腿往口袋一塞,捆起来,扛起就走。”他打的三百四只豹子中,只打死过一只,是一百八十多斤的豹子王(一般的金钱豹是一百三十斤左右)。怎么把豹子打死了吗?那一次把那豹子逮住了,正往笼子里装,周围人一看那么大的金钱豹,大叫:“豹子王,别咬……”他一改过自新,一放手,豹子王“呼”冲出笼子了。老汉紧追,他能追得上豹子,一般出缕缕七里地就追上,狼一般一里地就追上了,他跑得就好像此快。在一个悬崖上,豹子跳下去了。豹子没了,他随即跳下去了。那真是一只豹子王,真精!悬崖上边有个洞,它钻进洞里去了。那何老汉跑到此时,它往前一扑,拿齿咬上了,老汉一转身“啪”一掌就把它打死了。老汉的头皮都给咬破了,留下疤痕,只要稍慢一点,脑袋就开放了,可转身一掌就把豹子打死了,回去剖开那豹子发现心肝肺都碎了。那老人现在仍健在。那评释练强壮功可以使人很矫健,很有劲头,奔跑速度可以很快。

  前面讲过的刘垣明先生,他在去加拿大临别时,给自己讲了她过去练功的动静。他们练武术气功要练跑得快,就腿捆沙袋,身穿铁沙半袖,一天到晚老穿着、带着,天冷天热不可能脱。十天半个月加上四两(羽绒服前边加一两,后边加一两,两腿各加一两),全年350天,就是30四个四两。五至十年过后,把沙袋全卸下来,人就可象飞一样。这几个强壮功,是武术气功,它很有含义的。此外,我在六十年代与一个练蛤蟆气站庄的人相知,他练的蛤蟆气与小说讲的分歧,就是练站庄。他是平行站的,逐步练得大腿站平了,肉体再以后仰,仰直了,形成内外八个直角,只要这么站下来,什么功夫都有了。三、四层楼一下就能跳上去。大家练的三心并站庄也是一种相当不难的强壮功法。关键看你能不能站的很低,最好对着墙站,把鞋脱了,脚趾抵到墙,大腿站平将来,身子以后仰,逐步离开墙一拳宽、二拳宽、三拳宽,你的功夫就升起了。功夫就是这么练出来的。

  (三)星期四功:练了那种功未来,肉体气脉,周三能通了。周五不是围着天转一圈的趣味,古人观天象把北斗星斗柄按自然轨道旋转一圈叫做一个周二。认为人和宇宙相同,人体和天一样也是一个小天地,气血在人体按着一定的经脉或路径转一圈,叫作礼拜四。有些功练了后头在那地点机能显明,把这个功就叫做周四功。星期天功是法家功的一向内容,墨家功半数以上是周三功,练法家功过去有大星期六、小礼拜六。把星期三练通了将来,再往上就是要结丹,出特异功效,古人练礼拜二功是那般个层次。现在气功界流行的累累功法,很多功门都是周日功的衍变。人们往往把周二功看作中国价值观气功的嫡系,其实周天功仅仅是炎黄传统气功里的一种。练星期一功比较复杂,一层一层地练。周一功有经脉周六、丹道礼拜一、意念周日二种。法家功的嫡系一般是练丹道周六,医家气功和武当派气功他们是练经脉礼拜二,还有的武术气功是练意念周六。那二种周四功,“通”的难易程度不雷同,丹道星期二最难练,现在练丹道功的人不多了,一般练小周四练成了,就相应把性机能练没有了。我在全国各州跑了快二十年了,练丹道礼拜二结了小丹的在举国上下我只见到多个人。经脉星期一简单点,一般的话把经脉练通了也得百天左右。意念周四靠意念想,可以飞快就通。意念周四最好通,组场练可以几分钟就通了;通经脉星期二要多少个月;通丹道周一要几年。一般经脉星期日通了身体就不闹病了,意念星期二通了还相当,该患病照样闹。三种星期二内容不相同等,“通”的档次不平等,效果也不均等。大家搞智能功的人,就得把装有的道理都弄懂才行。对周四功应该这么完美地认识。具体怎么练,将来讲各家具体功法时再说。

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